初中语文题
爱心是光,照溶寒冬的雪;
爱心是雪,滋润土地的水;
爱心是水,形成无边的海;
爱心是海,包容一切过错.
理想是水，浇灌绿色之树，
理想是树，装扮荒芜的地，
理想是地，伸出前进的路，
理想是路，伴你走向未来。
爱心是雪，化为润心之水
爱心是水，浇灌枯萎的树
爱心是树，引来百灵之歌
爱心是歌，响彻人生长河
理想是日，照耀清晨之露；
理想是露，滋润大地之草；
理想是草，抽出嫩绿的芽；
理想是芽，萌发金色的梦。
理想是春雨,滋润干枯的农田；
理想是农田,长出雪白的棉花；
理想是棉花,做成温暖的棉被；
理想是棉被,温暖冰冷的灵魂。
理想是海,掀起惊涛骇浪,
理想是浪,考验万舸千舟,
理想是舟,装载远行的人,
理想是人,开辟崭新天地.
友谊（爱心也可）是雪，化为人生之水
友谊是水，浇灌枯萎的树
友谊是树，燃出星星之光
友谊是光，陪伴你我前进
爱心是光,照溶寒冬的雪;
爱心是雪,滋润土地的水;
爱心是水,形成无边的海;
爱心是海,包容一切过错.
友谊（爱心也可）是雪，化为人生之水
友谊是水，浇灌枯萎的树
友谊是树，燃出星星之光
友谊是光，陪伴你我前进
爱心是风,吹来浓密的云
爱心是云,化做及时的雨
爱心是雨,滋润干旱的树
爱心是树,为你撑起绿荫
理想是海，掀起惊涛骇浪，
理想是浪，考验万船千舟，
理想是舟，装载远行的人，
理想是人，开辟崭新天地。
爱心是风,吹遍每个角落；
爱心是云,点缀整片天空；
爱心是雨,滋润大地万物；
爱心是树,遮挡炽热夏阳。
爱心是风，卷来浓密的云；
爱心是云，化作及时的雨；
爱心是雨，滋润久旱的树；
爱心是树，为你撑起绿阴。
爱心是光,照溶寒冬的雪;
爱心是雪,滋润土地的水;
爱心是水,形成无边的海;
爱心是海,包容一切过错
理想是笔,写出人生之光
理想是中备光,照亮黑暗的街
理想是街,走出自己的路
理想是路,带你走向成功
大林寺在庐山香炉峰之上，向来人迹罕到，作者偶游于此，竟有了新的发现和感受。诗中写四月间山下(即所谓“人间”)已是百花凋落，而山上桃花才刚刚盛开，几乎相差一个节气，观察是非常细致的。但诗人所要说明的真是自然界的某种现象吗？如果允许大胆推测的话，这山下山上，正暗示着世间和出世间，否则为何特出“大林寺”桃花呢？所以，诗人的感慨，应该蕴含着他对于人生世事的某些感触。《白居易集》卷四十三有一篇《大林寺序》，应与这篇诗对读：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道建、神照、云皋卖绝毁、息慈、寂然，凡十七人，自遗爱草堂，历东西大林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍竹，短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚。于是孟夏月如正二月天，梨桃始华，涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云……。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名文句。因与集虚辈叹且曰：此地实匡庐间第一境。由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎，名利之诱人也如此！时元和十二年四月九日，乐天序。”这对了解白居易作诗时的心境是很有帮助的。
公元814年，唐元和九年冬，主张削藩的宰相武元衡为地方势力派所杀，举朝震惊，身为左拾遗的白居易直言上谏缉拿凶犯以振朝威，却遭权贵谴指责越俎代庖，以下犯上，贬为江州司马。从此开始了白居易在九江三年的贬居生活。历经了沉浮的诗人看清了朝廷的腐败，便访名山庐山宿名寺东林寺，与九江结下了深厚之缘，也为九江留下了宝贵的文化遗产，其中最为人知晓的便是《大林寺桃花》了，其实其间却还有一段鲜为人知的动人故事。
有一次，白居易来到山北的香炉峰下，被这儿的灵山秀水深深吸引，决意终老在此。当时，山侧有一位姓郑的寡妇宏慎，在这儿开了一块荒地。白居易就用在长安替人写匾时得来的三匹锦绢，把这块荒地买了下来，建了一座“草堂”，过起了“从容于山水诗酒间”的隐居生活。
一日，白居易在溪畔游览，遇见了郑寡妇。郑寡妇见他游兴甚浓，就笑着对他说: “ 白居士，庐山的最美景致当属那西边山顶上有座晋代建筑的大林寺，寺前还有个桃花林” 此时正值初夏，春天早已过去，白居易心想，山下该是桃花早谢，梨花落尽了，便觉十分惋惜。郑寡妇久居庐山，对山上的景物十分了解便说，“山上季节来得晚，这时候正是桃花盛开的时候。”
第二天，白居易邀了东林寺的慧恩和尚等，一路寻幽访胜，往大林寺而去。 白居易上了西山，来到了大林古寺，这儿与山下相比，确是另有一番天地。但见清风习习，翠柳丝丝，寺前寺后，桃红梨白，点缀在青枝绿叶之中，真似一幅美丽的画卷。白居易不禁赞叹道:“山高地深，时节绝晚，于是孟夏，如正、二月天。山桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落(村落)不同。初到，恍然若别造一世界者。”
大林寺的方丈盛情接待了白居易和慧恩和尚，亲自备了泉水、香茗，在清静的林荫之中，摆出桌椅，为他们洗尘。白居易实在是走得累了，他靠在躺椅上，不知不觉竟睡着了。
朦胧中，白居易好象独个儿走到了一座桃花林里。这儿桃花红似火，桃树密如网，无门可入，无路可行。白居易正在踟蹰间，忽见桃花林里人影绰约，一位身穿粉衣素裙，长得十分美貌的少女，拨开花枝，飘飘然来到面前，向他施了一礼，笑吟吟地说: “我乃桃花公主!知白居士来游桃林，欲进无门，特来为君引路。”
桃花公主轻拂双袖，只见桃花林中当即闪出一条小径。白居易随着桃花公主进了桃林，真是满园桃花满园春，彩蝶纷飞，蜜蜂嗡嗡，桃花瓣随风飘洒，落在白居易身上，发出阵阵奇香。白居易高兴极了，踏着回廊百转、似断又续的通幽曲径，走了一程又一程，似乎总是走不到尽头。真是春深似海啊!白居易连声赞叹说: “好景，好景呀!” 坐在一旁的慧恩和尚连忙把他推醒，原来是南柯一梦。白居易把梦中所见说了一遍。大林寺方丈连忙说“此去不远，确有一片桃林。” 白居易自然高兴。于是一行人便来到了桃林，果然是花开数里，艳似红云，路曲林深，蜂蝶争飞，与梦中所见一模一样。
白居易雅兴极浓，当即找来纸笔，题了“花径”两个字。在回去的路上，白居易想起时值四月，山下桃花、梨花早谢，而山上却是花团锦簇，别有一番风光。他诗兴大发，当即吟道：
“人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。”
人们总是喜爱春天的。春天万物复苏，百花争艳，给人以美的遐想。可是春光毕竟不能长驻，到四月份时花草都已凋零。这对喜爱春光的诗人来说，不能不说是极其遗憾的事。所以他“长恨春归无觅处”。然而在这大林寺中，诗人竟意外地见到“山寺桃花始盛开”，不仅大喜过望，以为又找到了春天。
身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同为天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。“人间”实际上暗指当时诗人曾无比熟悉的朝廷官场，官宦的沉浮让诗人身心憔悴，只有这山寺里的桃花为他寂静地盛开。
白居易所题“花径”二字，被后人刻在石上，置于花径的“景白亭”中；他所写的《大林寺桃花》诗，也早已脍炙人口，成为千古绝唱。人们为了纪念白居士游花径，还在花径的石门两侧，刻了一幅对联: “花开山寺， 咏留诗人。”
正当白居易感到山重水复疑无路时，看到满寺的桃花，冲淡了诗人的失落之情，他那颗受伤的心在大自然的山林美景中得到抚慰，也悟得了人生的真谛。
希望我的回答对你有帮助哦
祝你成功！
四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候， 高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。 我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感， 此时重新遇镇宴到春景后，晌高喜出望外，猛宴旅尺然醒悟：没想到春天是反到这里来了。
关怀是叶慎拿，饲养新生的灵；
关怀是草，绿化荒芜旁孝携的情；
关怀是花，装点单调的魂；
关怀是树运伏，荫庇曝（pu）露的心。
庐山有上、中、下大林寺。中寺在锦涧桥北，由晋僧慧远建；下寺即旧资圣寺，在锦涧桥西；此诗所指为上大林寺，遗址在今天的花径公园内，为晋代缺贺名僧昙诜所槐银建。大林寺之北为大林峯，传晋僧昙诜“杂植花木，郁然成林”，故峰名“大林”，寺也名“伏明派大林”。今大林寺已废
